kritika objavljena u dodatku Objektiv dnevnog lista Pobjeda
Pre nekih dvanaest godina, u Finskoj se skupilo
četvoro glumaca i jedan scenarista kako bi napravili film bez
reditelja. Glumci su sami izabrali svoje likove (uz jedno ograničenje
– jedna glumica je žarko želela da odigra bivšeg predsednika
Kekonena, što ipak nije bilo ni moguće, ni suvislo, pa je
scenarista tu „lupio rampu“), a scenarista Temu Kaskinen je sve
to uobličio u relativno koherentnu priču. Njih petoro su
zajedničkim snagama i režirali film, a kao autora bi valjalo
potpisati i montažera Jusija Rautaniemija koji je od tih uglavnom
improvizovanih snimaka složio nešto koherentno.
Ovako neobično snimljen film je uglavnom ostao
duboko zakopana fusnota, ali je u našim krajevima zaigrao na
Grosmanu u Sloveniji, u okviru specijalnog programa posvećenog
nordijskim žanrovskim filmovima. Sama priča koja bi se najpre mogla
opisati kao kamerna drama „lude kuće“ u kojoj dolazi do svađe,
nasilja i crnohumornih ispada svakako nije bila nešto
najoriginalnije na svetu ikada. Moglo se tu osetiti nešto braće
Koen i braće Kaurismaki, kao i „filma svađe“, naročito tada
još uvek svežeg naslova Carnage Romana Polanskog. Opet, autori su u
samo 75 minuta trajanja uspeli da ubace i jedan prigodno kičerski
„rautalanka“ (finski folk-rok) spot u integralnom trajanju, čime
je film dodatno dobio na bizarnosti, dok je glavni „mekgafin“ i
pokretač radnje bio – leš u prtljažniku automobila.
Dugometražni prvenac Bojana Stijovića, po
scenariju Stefana Boškovića, takođe se prilično „vozi“ na
istom žanrovskom standardu. Iako je autorski kontrolisaniji i
„usidren“ nekim drugim referencama, literarnim i pop-kulturnim
(gonzo-pristup Hantera S. Tompsona i derivacija istog kod Vlade
Bulića na temu onog drugog Tompsona u Putovanju u srce hrvatskog
sna), rezultat je u sličnoj meri nesvakidašnji, pa čak i bizaran.
Slično bizaran je bio i početak festivalske turneje filma na
festivalu u Biškeku (Kirgizija), dok je evropsku premijeru doživeo
u regionalnoj konkurenciji Pule. Odlična je to potvrda za malu
crnogorsku kinematografiju da ne igra na sigurno, ne kreće se
utabanim stazama i ne boji se rizika s mladim, osebujnim autorima.
Junak i nepouzdani narator filma je Maksim
Grahovac (Momčilo Otašević), proslavljeni crnogorski pisac koji
živi u Zagrebu. Priznanje o nepouzdanosti, odnosno o mešanju
stvarnog sveta s unutrašnjim, biće i prva replika izgovorena u
filmu. Ispostavlja se da je ta naracija zapravo deo Maksimovog
televizijskog gostovanja i intervjua povodom novog romana.
Bilo kako bilo, nepouzdani Maksim dobije poziv
od svoje snahe Jelene (Milica Janevski) da treba da dođe u nazad u
rodno Grahovo kako bi potpisao papire o prodaji dela imanja, a kako
bi se Jelena i Maksimov brat Niko (Marko Janketić) sa svojim sinom
Petrom (Strahinja Bubanja) odselili negde „u civilizaciju“, a na
livadama koje su deo očevine nikao spa-centar. Na putu do rodne kuće
Maksimu se zapreči blokada ceste, pa on skrene na uski planinski
drum po kojem zaluta. Da stvar bude gora, čoveka koji mu je pomogao
da se na drumu okrene udari autom i baci s litice, uspaniči se i
pobegne s mesta nesreće, odnosno zločina.
U kuću dolazi već mentalno načet, a ni
atmosfera tamo nije baš fantastična. Petar ne govori zbog neke
vrste blokade. Ne govori puno ni Niko, ali to je već stvar izbora, a
nama ostaje da se pitamo da li možda o nečemu razmišlja, podgreva
zameranje prema bratu ili prema supruzi, ili, pak, samo pušta da ga
život nosi. Čini se da je Jelena mozak operacije, možda svojom
voljom, možda silom prilika. Kako je familija ipak familija, tako
Maksim prizna bratu šta je zeznuo, a Niko nevoljno pristane da mu
pomogne.
Njih dvojica će se, međutim, naći u grotlu
jedne druge, malo veće kolombocije, ili možda čak i seoske zavere.
Naime, predsednik opštine Branko (Srđan Grahovac) upinje se da
lokalnu osnovnu školu preimenuje po „najvećem život crnogorskom
piscu“ koji je baš iz tog kraja, dok uticajni klan iz susednog
sela to ne da jer se škola zove po njihovom pretku i narodnom
heroju. U zaveru je možda uključen i ministar kulture (scenarista
Bošković u kameo-roli), a to što rakija teče u potocima situaciju
ne čini ništa manje nezgodnom, kao ni činjenica da svi čekaju
mesara Draga koji je otišao da bere pečurke i još se nije vratio
da zakolje tele za na ražanj.
Grahovo nije slučajno izabrano. S jedne strane,
bar deo autorske ekipe vuče poreklo odatle. S druge, pak, Grahovo je
jedan od toponima esencijalnih za crnogorski identitet, bilo iz
istorijskih razloga (čuvena bitka u kojoj je knez Danilo potukao
Turke), bilo iz onih mitoloških i epskih kojima se utvrđuje značaj
čojstva i junaštva, i preko njih – plemenski poredak i
patrijarhat. To epsko Grahovo iz nekih prošlih vekova (uključujući
i XX i partizane) ne samo da nemaju nužno veze sa ovim savremenim,
već stoje u tolikom raskoraku da ono može da figurira jedino kao
neka karikatura ili „kosplej“ onog starog. Zbog toga je sličnost
s Bulićevim romanom toliko očita da se Maksimovo putovanje može
čitati kao putovanje u srce crnogorskog sna u kojem se odvija neka
košmarna homoerotična orgija zalivena rakijom.
Crna truba, dakle, savršeno funkcioniše kao
kritika savremene muškosti i istrajnog patrijarhata koji ona
održava, makar u formi fasade. Pritom, osim fasade je malo toga
ostalo, budući da su muškarci kao pasivni Niko, ljigavo-uštogljeni
Branko, pa čak i Maksim koji je od tog mentaliteta pokušao da
pobegne, uglavnom beskorisni, u svađi sa samima sobom i okruženjem
oko sebe. Možda je jedini pošten među njima poludeli Goro (Jovan
Petričević) koji živi na osami, retko kad čita, ali priznaje da
mu je gotovo slučajni pasus iz nekog ranijeg Maksimovog romana
spasio život jer je u njemu video nešto što ga je odgovorilo od
nameravanog samoubistva.
Glavni uspeh koji Bošković i Stijović postižu
taj da je ta kritika, ma kako oštra bila, krajnje utemeljena i
elokventno argumentovana, bez gledanja s visine. Autori, naime, taj
svet jako dobro, ili čak bolno poznaju. Način na koji to postižu
je da je apsolutno sve u filmu autentično i s lica mesta. Ništa,
naime, nije doneto za potrebe filma da funkcioniše kao još jedan
komad „divljačke“ egzotike na inače elaboriranom setu. Nema
laži, nema prevare, to sve stvarno tako izgleda. (Istini za volju,
rakiju su morali da zamene vodom jer Momčilo Otašević, Milica
Janevski i Marko Janketić drugačije ne bi preživeli snimanje filma
ako bi scene konzumacije alkohola imale po više dublova, a imale
su.)
Autentični i s lica mesta su i glumci u
sporednim i epizodnim ulogama meštana. S njima se radilo po principu
usmeravane improvizacije u kojoj oni svi deluju potpuno prirodno i
ležerno, bez trunke foliranja i glumatanja. Troje profesionalaca,
pak, imaju dovoljno izgrađene likove i odnose među njima da bi s
njima mogli da rade i da ih dodatno nadograđuju. Milica Janevski je
uverljiva kao čvrsta žena koja drži celu kuću, Marko Janketić je
enigmatičan kao Niko za kojeg nam nikad nije do kraja jasno šta mu
se vrzma po glavi, ako išta uopšte. A Momčilo Otašević ima onu
prirodnu „lidersku“ harizmu glumca za velike i glavne uloge, što
je do sada najčešće potvrđivao u manje ozbiljnim najčešće
hrvatskim produkcijama kao što su Šalša i Po tamburi.
U svojoj režiji, Stijović se služi
filmofilskim iskustvom vezanim za žanrovsku kinematografiju dok
istovremeno traži svoj žanrovski jezik u okvirima produkcijskih
mogućnosti koja su daleko od neograničenih. U tome mu fotografija
Dušana Grubina u kojoj se kombinuje iskreni interes za ljude i
prirodu s pogledom sa strane, opservantnošću i profesionalizmom
dosta pomaže. Krajnji rezultat je neobičan, čudan, bizaran,
zapanjujući, „istripovan“ film koji glatko teče, okupira pažnju
i angažuje gledaoca da razmišlja na nekoliko paralelnih koloseka.