kritika objavljena u dodatku Objektiv dnevnog lista Pobjeda
Ovo leto na filmsko-festivalskoj sceni obeležila
su dva vezana štrajka, scenaristički (završen tek nedavno) i
glumački (koji još uvek traje). Razlog za oba je činjenica da se
veštačka inteligencija sve više upotrebljava u svakodnevnom životu
i poslovnim aktivnostima, te bojazan da se sve to ne prevali i na
njihove kreativne delatnosti. Zahtevi su se svodili na zakonsku
regulaciju i ograničenje upliva tih novih alata na stvaranje
sadržaja u budućnosti.
Možemo to opisati ili odbaciti kao preuranjenu
reakciju, budući da alati tog tipa nisu ni izbliza toliko napredni
da mogu ljudsku kreativnost zameniti onom digitalno generisanom, ali
rasprava o veštačkoj inteligenciji se sve više zahuktava. Alati
koji zapravo samo pretražuju internet brže nego čovek i na osnovu
kompilacije nađenog generišu zadati sadržaj zapravo ne mogu imati
stav neophodan za kreaciju, tako da zavise od ljudskog vođenja, od
unosa podataka nadalje. Plastično objašnjeno, može neki takav alat
napisati preciznu deklaraciju za šampon ili usisivač, ugrubo
prevesti manje zahtevan tekst ili rešiti kompleksan matematički
zadatak, ali teško da može napisati, za početak, filmsku kritiku
(probali smo, rezultat je smehotresan), a da ne govorimo o filmskom
scenariju.
S jedne strane, pojava filma The Creator, sa sve
najavom da se tu radi o inteligentnom „blokbasteru“ na temu
veštačke inteligencije za period između letnjih hitova i sezone
nagrada, baš u ovom trenutku deluje kao pun pogodak. Sa druge,
kompilacijski autorski pristup Gereta Edvardsa i njegovog
ko-scenariste Krisa Vajca (koji su već zajedno radili na Rogue One:
The Star Wars Story, jednom od najbolje primljenih filmova iz novog,
„raširenog“ Star Wars univerzuma), metafore s kojima njihov
scenario barata, a na kraju i stav koji zauzimaju u ovom trenutku
deluje kao malo neukusan, odnosno da oni pomalo i „navijaju“ za
veštačku inteligenciju.
Film se otvara tekstualnom karticom s
definicijom pojma „nirmata“. Ovaj pojam iz hindu-jezika označava
stvaraoca, iliti boga, a kartica ga uvodi i u kontekst filma kao
(ljudsko) biće koje veštačka inteligencija sluša, štuje i
obožava.
Nakon toga dobijamo dva retro-futuristička
inserta. Prvi od njih govori o istorijatu razvoja veštačke
inteligencije, od ranih robota do naprednih skoro čovekolikih
simulanata, te njenog uvođenja u domaćinstva, na tržište rada, u
vojni sektor i sektor zabave i izveden je u stilu američkih
namenskih filmova iz 50-ih godina prošlog veka. Drugi je, pak, u
stilu 80-ih i vodi nas u Pentagon gde general saopštava groznu vest
da je veštačka inteligencija detonirala nuklearnu bombu u Los
Anđelesu koja je ubila milion ljudi, te istoj objavljuje rat. Naime,
zapadna koalicija je veštačku inteligenciju promptno zabranila, ali
država Nova Azija (sudeći po karti, ona obuhvata dobar deo
Jugoistočne Azije, od Tajlanda i Mjanmara, preko Indokine i Malezije
do Indonezije) još uvek koristi benefite te opasne tehnologije.
Srećom, „naši“ su uspeli da razviju orbitalnu stanicu zvanu
Nomad koja pronalazi i (nuklearnim?) bombama uništava baze
pobunjenih robota.
Našeg junaka Džošuu (Džon Dejvid Vašington,
sin Denzelov) upoznajemo kao invalida s bioničkim protezama koji u
Novoj Aziji živi sa svojom suprugom Majom (Džema Čen). Njih dvoje
su zaljubljeni i čekaju bebu, a okruženi su robotima i simulantima
koji ih štite. To jest, sve dok ne dođe do racije i Nomadovog
napada u čemu otkrivamo da je Džošua ubačeni agent američke
vojske, a da Maja možda može da ih odvede direktno do Nimrate,
odnosno čoveka koji vodi vojsku robota. U pičvajzu koji nastaje
zbog ljudske (američke?) aljkavosti, Džošua biva ekstrahiran, a
Maja, čini se, gine u bombardovanju prilikom pokušaja bekstva.
Još koju godinu kasnije, Džošua živi u Los
Anđelesu i radi na čišćenju terena od ostataka robota. Sve dok ne
dobije kućnu posetu od žestoke pukovnice Hauel (Alison Dženi) i
njenog posilnog kapetana Mekbrajda (Mark Menčaka) koji ga zovu na
novu tajnu misiju. Naime, roboti su razvili tajno oružje Alfa O koje
može da uništi Nomad i koje treba uzeti, ispitati ili uništiti.
Kako postoje indicije da je Maja možda živa, Džošua nevoljno
pristaje na misiju...
Kako to obično biva, misija odlazi dođavola
(opet ta ljudska i američka aljkavost i brutalnost), ali Džoš
uspeva da se probije do skrovišta gde se Alfa O nalazi. U pitanju
je, ispostavlja se, simulant „spakovan“ u dete koje jako liči na
njegovu i Majinu nerođenu kćerku, i to dete je sposobno da bez
dodira kontroliše tehnologiju. Za sada, može da posluži kao
univerzalni daljinski upravljač za televizor i ponekog robota ili da
popravi auto, ali kako raste i spoznaje svet, njene moći će uskoro
moći da naude Nomadu.
Džošua, iako ima priliku, ipak nema srca da
ubije devojčicu (Medlin Juna Vojls) koju „krsti“ Alfi, pa njih
dvoje zajedno beže i kreću u potragu za Majom. Za petama su im i
Džošovi (bivši) saborci iz vojske, ali i robotski i ljudski
policajci Nove Azije koji žele spasiti svoje oružje i figuru
obožavanja iz ruku otmičara.
Uticaje i citate brojnih filmova, od neizbežnih
naučno-fantastičnih (A.I, Ex Machina, Children of Men, Terminator
serijal, Blade Runner u smislu neonskog dizajna, pa i Star Wars u
smislu „used future“ stila), pa do onih koji tretiraju rat u
Vijetnamu (Apocalypse Now kao okosnica priče potrage za kapetanom
Kurcom koji se ovde odaziva na ime Nirmata, Platoon) vrlo je lako
prepoznati. To, međutim, ne smeta da u prvoj polovini The Creator
savršeno funkcioniše, svojoj kompilacijskoj suštini uprkos. Za to
možemo navesti tri jaka razloga.
Prvo, dizajn je perfektan i izuzetno promišljen,
od robota, preko struktura, pa do lokacija, a fotografija Grejga
Frejzera (koji je, doduše, radio samo na pripremama jer je morao da
se javi na dužnost za nastavak Dune) i njegovog pomoćnika Orena
Sofera je izuzetna. Drugo, scenario dvojca vrlo inteligentno ubacuje
detalje izgradnje sveta dok vodi priču koja funkcioniše u više
žanrovskih registara, i kao naučna fantastika s elementima
distopije, i kao ratni film, i kao akcioni triler s poterom u centru.
Treća stvar je Edvardsova izuzetno kinetička režija zbog koje
želimo još, još i još spektakla. Kao ne-esencijalni dodatak,
možemo još navesti i muziku koja kombinuje orkestraciju Hansa
Cimera za epski ugođaj i stari rok kao još jednu referencu na
„vijetnamske“ ratne filmove.
Zbog toga možemo da tolerišemo i tanke,
tipizirane likove, dokle god su oni funkcionalni i dokle god je
njihova funkcija jasna, pa čak i nelogičnosti u njihovoj izgradnji.
Primera radi, Džošua je toliko otvoren da bi ga teško bilo čak i
zamisliti na nekoj tajnoj operaciji, a i Alfi je već viđen koncept
deteta fantastičnih moći i deteta-čuda. Glumci se snalaze, što
prezentnošću, što naglašavanjem tih par karakteristika njihovih
likova (Menčaka kao sadistički nastrojeni oficir, Ralf Ineson kao
ljigavi i beskrupulozni general), što pokušajem diskretnog
poglumljivanja (recimo Ken Vatanabe kao orijentalno-mudri simulant),
što variranjem svog stadardnog tipa (verbalna agresivnost Alison
Dženi je sad dobila i fizičku komponentu).
Na pola filma, međutim, stvari se okreću. Ne
samo da dolazi do zamora materijala, već na dramaturškom planu
Edvards i Vajc konstantno podižu uloge. Preokreti postaju sve
oštriji i sve besmisleniji, pa koherentna priča ustupa mesto ne
naročito vešto sročenoj političkoj agendi punoj opštih mesta
kritike američkog intervencionizma. Ako je smislena, ta kritika je
itekako dobrodošla, ali dvojac nam ni tu ne daje ništa više od
onoga što smo videli u, makar na tom planu, superiornijim filmovima
poput celog spektra onih na temu rata u Vijetnamu. Pritom se njihova
naivno-eskapistička poenta o nužnosti tolerancije i saradnje
različitih entiteta može protumačiti kao apologija bilo kakvog
militantnog delovanja protiv američkog imperijalizma.
Na kraju, oni promašuju ceo fudbal. The Creator
tako ne govori o ljudima i veštačkoj inteligenciji kao spoju mašine
i onog ljudskog, niti se problematika koju koncept sa sobom nosi može
svesti samo na Ameriku, na Zapad i Istok ili na takozvani razvijeni
svet. Srećom, pa je do kraja film makar auditivno i vizuelno ugodan,
pa gledaoci mogu dobiti makar nekakvu satisfakciju.