kritika pročitana u emisiji Filmoskop na HR3
Ovisno o
kontekstu, metafora Babilona ima razna značenja, ali su se, nakon
propasti starih civilizacija, održala samo ona biblijska po kojima
se odavno nestali grad povezuje s blasfemijom, grijehom i porocima.
Isto tako, svašta se danas može označiti tom biblijski shvaćenom
etiketom Babilona; Hollywood i kao geografska lokacija i kao
pop-kulturni pojam tu nije nikakav izuzetak. Otkad je „uspostavljen”
kao neovisna „kontra” Edisonovom trustu koji je monopolizirao
umjetnost pokretnih slika u Americi u želji da ga održi u formi
tehničke i sajamske atrakcije, Hollywood je marljivo skupljao i
kompilirao svoju listu poroka, grijeha i blasfemija, bilo u smislu
ponašanja njegovih „kapetana industrije” ili glumačkih
zvijezda. Opet, povezivati ta dva pojma površno shvaćenom
biblijskom metaforom može biti opasno i ne baš sasvim točno.
Naime, Babilon nije uništen bijesom Božjim, već spletom povijesnih
okolnosti uspona i padova civilizacija, a Hollywood, pak, nije
uništen uopće, već uspješno odolijeva tehnološkim, kulturnim i
socijalnim revolucijama, dok neke od njih čak i predvodi ili se
makar na taj „vlak” dovoljno rano priključuje. Međutim, sam
naslov Babilon za film epskog formata o Hollywoodu, odnosno usponu i
padu nekih njegovih zvijezda ili čak „običnih radnika”, djeluje
kao odgovarajuće, ali svejedno „pješačko” rješenje. Naime,
„mehanika” tog mjesta ili pojma satkana je upravo od takvih
uspona i padova, te uspješnih i neuspješnih pokušaja povratka, bez
ikakvih naznaka da bi ijedan partikularni slučaj mogao biti onaj
finalni.
Svakako
Damien Chezelle nije prvi koji se usponom i padom Hollywooda bavi,
niti je Babylon
njegov prvi film koji se te teme dotiče. Prije njega mnogi su drugi
pristupili hollywoodskoj mitologiji iz različitih kutova, što i ima
smisla jer je Hollywood i sva njegova mitologija samom sebi, a i
nekim drugima, omiljena tema. John Schlesinger se dotakao klasičnog,
jednog od mnogih „zlatnih doba” Hollywooda 30-ih godina prošlog
stoljeća u Sjaju
i bijedi Hollywooda
(1975.), a Peter Bogdanovich hollywoodskih prapočetaka u naslovu
Kino
za groš
(1976.). David Lynch je na temu Hollywooda i snova o slavi polučio
svoj možda najcjenjeniji film Mulholland
Drive
(2001.), Martin Scorsese je o klasičnom Hollywoodu govorio kroz
prizmu jednog od njegovih „palih” heroja, Howarda Hughesa u filmu
Avijatičar
(2004.), dok se francuski autor Michel Hazanavicius, na način
nijemog filma, bavio upravo periodom nijemog filma u svom uratku
Umjetnik
(2011.), a Quentin Tarantino mu je pristupio revizionistički u Bilo
jednom u Hollywoodu
(2018.). Popis filmova gdje je Hollywood jedna, ali ne nužno glavna
tema filma bio bi predug da bismo ga ovdje listali, a na njemu bi se
mogao naći i sam Damien Chazelle sa svojim mjuziklom La
La Land
iz 2016.
Jasno
je da je Chazelle s Babylonom
imao ambiciju napraviti „ultimativni” film o Hollywoodu, ali na
ovom mjestu se nameće pitanje koliko autor koji iza sebe ima tek tri
dugometražna filma, bez obzira na to koliko hvaljena, slavljena i
nagrađivana, takvo što može učiniti. Chazelle je mnoge
gledatelje, kritičare i članove filmske struke oduševio svojim
dugometražnim prvijencem Ritam
ludila,
ali potpisnika ovih redaka nije nimalo impresionirao, budući da je
tehničkom vještinom i tezičnom primjenom krivih žanrovskih
formula promovirao pogrešnu i u suštini opasnu ideju o „edukaciji
starog kova”. Svojim sljedećim uratkom, spomenutim mjuziklom La
la Land,
autor je bio sasvim blizu toga da osvoji sve relevantne nagrade, uz
oduševljene aplauze publike, ali je potpisnik ovog teksta opet ostao
hladan prema njemu. S druge strane, na dotičnog je puno bolji dojam
nego li na većinu publike, kritike i struke ostavio Chazelleov treći
film, Prvi
čovjek.
To je dosta atipičan uradak za autora koji je prvi puta radio prema
tuđem scenariju (i to scenariju majstora za doku-dramu Josha
Singera), pa je svoju sklonost ka tehniciranju upotrijebio za to da
oslika uvjerljiv psihološki profil prvog čovjeka koji je hodao
Mjesecom. S Babylonom
se, pak, Chazelle vraća radu po vlastitom scenariju, dok se u režiji
oslanja na utjecaje starijih i provjerenijih majstora za određene
aspekte kako bi ispričao priču o usponu i padu, ali i napravio
manični film s atmosferom perpetualnog tuluma, odnosno bakanalija,
koji neće biti dosadan nijedne minute u trajanju od preko tri sata.
Ekspozicija
filma koja zauzima prvu trećinu ujedno je i najuspjeliji njegov dio,
u kojem se vješto i gotovo nenametljivo uvode glavni i „pomoćni”
likovi. Godina je 1926., filmovi su još uvijek nijemi, a Manuel
Torres (glumi ga Diego Calva) radi kao faktotum studijskog glavešine
Dona Wallacha (Jeff Garlin), direktora fikcionalne produkcijske kuće
Kinoscope. Kada ga upoznamo, on je na posebnom zadatku transporta
slona koji se na najnovijoj Wallachovoj zabavi ima pojaviti u
određenom trenutku i prošetati plesnim podijem. Zagrijavanje za žur
je u tijeku, Manuel i osoblje, zaštitari i ini Wallachovi
uposlenici, paze da se, atmosferi bakanalija i orgija unatoč,
kontroli ne otrgne baš sve. Upoznajemo i zvijezdu nijemih spektakala
Jacka Conrada (Brad Pitt) koji se priprema za najnoviji u svojem nizu
razvoda; potom njegova prijatelja i producenta Georgea Munna (Lukas
Haas) koji žali za nesretnim raspletom ljubavne afere,
trač-kolumnisticu Elinor St. John (Jean Smart), člana jazz-orkestra
Sidneyja Palmera (Jovan Adepo), te titlericu i kabaretsku pjevačicu
Lady Fey Zhu (Li Jun Li) koja je zadužena za jednu od
„slobodoumnijih” točaka na tulumu. Međutim, iako to
posjetitelji i organizatori partyja ne znaju, prijelomni trenutak bit
će dolazak tada još anonimne Nelly LaRoy (Margot Robbie). Uz
Mannyjevu pomoć, ona se uspijeva uvući na žur, konzumirati kokain
i sa svojim „novim prijateljem” se upustiti u iskren razgovor.
Nelly će za sebe izjaviti da je rođena kao zvijezda, ali još nije
postala slavna, a Manuel, očito zaljubljen u nju na prvi pogled,
kaže pak da želi značajnije doprinositi filmu kao umjetnosti.
Do
kraja partyja, oni će oboje svoju priliku dobiti. Rasplesana Nelly
će biti izabrana za zamjenu glumice koja se predozirala, dok će
Manuel dobiti zadatak da pijanog Jacka dopremi kući na spavanje, pa
sutradan na snimanje. Oboje će tu priliku iskoristiti istog dana na
paralelnim setovima: Nelly će svojim plesom, zavođenjem i
sposobnošću kontroliranog plakanja „ukrasti scenu” zvijezdi
filma i postati njena partnerica u daljnjim studijskim filmovima, a
Manuel će demonstrirati svoje vještine tako što će prvo ugušiti
pobunu drogiranih statista, a onda u velikoj brzini otići po još
jednu kameru u rental
studio u Los Angelesu pošto je u snimanju „masovke” bitke
uništeno svih deset već iznajmljenih. Nelly će postati zvijezda,
Manuel Jackov prvi asistent, ali već iduće godine se pravila igre
mijenjaju jer se pojavljuje zvučni film. Dok Manuel, koji se sada
predstavlja kao Manny, nastavlja s usponom po studijskoj ljestvici
zahvaljujući svojim idejama o budućnosti filma, Nelly polako uviđa
da je njen „šarm prostakuše iz New Jerseya” prolazan, pa se
pokušava, dok se usput odaje svim zamislivim porocima, vratiti u
igru, a Jack uviđa da mu zvijezda prirodno blijedi.
Kako
godine prolaze, njihove priče idu prema svojim uglavnom logičnim
krajevima koji su na tragu bitne spoznaje, ili manje ili veće
tragedije...
Ni
u načelu, ni u pojedinostima Chazelle nam svojim epom ne otkriva
ništa novo, već nas zapravo pokušava šokirati s manje ili više
uspjeha. Dramaturški, Babylon
je klasična priča o usponu i padu na tragu Scorseseovih epova, ali
svojom ekscesnošću zapravo najviše podsjeća na Scorseseova Vuka
s Wall Streeta,
i to ponajmanje zbog učešća Margot Robbie kojoj je taj film
lansirao karijeru. Inzistiranje na prolongiranim scenama
orgijastičnih tuluma, međutim, u sjećanje priziva Baza Luhrmana, a
kostimi i scenografija razdoblja, ugođaj, pa čak donekle i poanta,
na tragu su njegovog filmskog čitanja Fitzgerlandovog romana Veliki
Gatsby.
Chazelle, pak, sam sebi ostavlja dovoljno prostora za još jednu od
svojih opsesija, jazz muziku, čije „enciklopedijsko” poznavanje
uspijeva utkati u film; u prilog mu ide i to da, zbog tematike, ta
opsesija ne može preuzeti film, već mora ostati dovoljno diskretno
smještena u pozadinu. Tehnička ekipa koju sačinjavaju Chazellovi
provjereni suradnici i suradnice, kompozitor Justin Hurwitz, direktor
fotografije Linus Sandgren, montažer Tom Cross i kostimografkinja
Mary Zophers, uz dodatak Florencije Martin na položaju
scenografkinje, svoje zadatke obavlja na zavidnom nivou, tako da
Babylon
u cijelom svom trajanju nikada nije dosadan film, niti u bilo kojem
segmentu audiovizualnog plana djeluje škrto. Donekle se isto može
tvrditi i za ugođaj koji stvaraju glumci, doduše uz nekoliko
ograda. Prvo, glumačka postava, od protagonista do epizodista,
napunjena je uglavnom velikim, veoma „unovčivim” imenima čije
bi samo spominjanje uzelo previše vremena, uz pojavu i nekih drugih
poznatih ličnosti koje nisu nužno glumci, a tkivo filma boje
brojnim, manje ili više koloritnim likovima. U takvom okruženju,
najviše slobode, paradoksalno, imaju oni s manjim i koloritnijim
ulogama, dok oni zaduženi da igraju glavne ili „doglavne” likove
imaju puno manje manevarskog prostora, pa moraju hodati po zadanim
linijama. U takvom okruženju, među nosiocima glavnih uloga, najviše
profitira Diego Calva, kojem je ovo američki filmski debi (nakon
relativno izgrađene karijere u Meksiku i na televiziji u seriji
Narcos),
za nešto svojih momenata izborit će se i Brad Pitt, dok će Margot
Robbie, ne svojom krivicom, uglavnom samo reciklirati elemente
„arsenala” koje je već pokazala ranije.
Konačni
dojam je da je Babylon
glasan i kinetičan film koji tu i tamo uzima kratke pauze za neku
vrstu kontemplacije o viđenom, što ga sprečava da postane
„hiperaktivan”, ali na kraju nije baš ni fokusiran. Istini za
volju, Chazelleova priča o usponu i padu pojedinih manje ili više
privremenih stanovnika Hollywooda tu i tamo naleti na neke
zanimljivije aspekte i uvide. To su, na primjer, uvid u veličinu
revolucije koju je napravila pojava zvuka u filmu, i to da hinjena
inkluzija u skladu s potrebama tržišta nije samo novomilenijska
pojava, već je u Hollywoodu od njegovih početaka, baš kao i
institucionalni rasizam i potreba pojedinaca za „konverzijom”
prema dominantnom modelu. Tu su još kao ideje prisutne kontinuitet
tehničkog napretka i prolazna priroda zvjezdane slave, sve do
zaključka da Hollywood nije ništa manje „vašarski” od
„cirkuskih atrakcija” kojima se smatra superiornim. Opet, ti
uvidi i ideje podređeni su centralnim, ali i sporednim likovima,
odnosno njihovom manje ili više linearnom razvoju, pa ne mogu
značajnije popraviti dojam o filmu koji nije loš, ali nije ni
izuzetan. Zbog toga ga je sasvim ugodno pogledati u punom trajanju i
bez pauze, ali ne ostavlja nikakav trajniji dojam.